《极简欧洲史》读书笔记

从2019年年底到2020年年初我一直在读的这本书——《极简欧洲史》，我应该不会向身边的人推荐这本书，因为这是一本比较枯燥的历史课本。唯一能让我对历史提起兴趣的描写性语言少之又少。在我读到大概三分之二的时候就想放弃，然而最后还是因为微职的读书小组坚持读下来了。这本书越往后节奏越快，到后面快要变成了流水账。不过通过这本书我也做了非常多的思考：像我这样对历史毫无兴趣的理科生还需不需要读历史？有没有更舒服的、更有趣地了解历史的方式？

本书的内容原本是授课用的讲义，目的是让澳大利亚的大学生对欧洲历史有个初步的认识。但身为老师的我并不是从最前面开始，按部就班讲到最后。我的做法是先为学生很快地做个概论，再回头补充细节。
——《极简欧洲史》引言

既然整本书都只是知识性的，那这本书的读书笔记应该是一份复习提纲。然而我并没有按照书的逻辑做摘录，而是仅仅把其中触动我的一些文字摘录了出来。现在回去看，这些摘录并不是关于“历史”的，而是关于“人”的。

在雅典，死刑通常都是立刻执行，这次却往后推迟了，因为宗教庆典的关系。苏格拉底大可趁机潜逃，说不定那些官员还暗自希望他逃之夭夭，但他却拒绝逃跑。他问：“既然我不能永远活着，那又何必苟且偷生？活着不是目的，好好活着才是。我曾在雅典的法治下过着很好的生活，如今我已准备好接受惩罚。”直到最后一刻，他还是充满了哲学思辨。直到他的镣铐被取下，他还在发表高论，说痛苦和享乐只是一线之隔。
他被判处服毒芹汁自绝，必须在一日将尽时服下毒药，他的弟子求他晚点再喝，现在太阳还没下山呢！苏格拉底回复道，要是他这样偷生，自己看了都觉得荒谬，他平静地接过毒药一饮而尽，全无半点神伤，很快就药效发作而亡。

“他该受到什么报应，”鲁克丽丝说，“我交由你们决定。至于我，虽然失节非我之过，但我要接受自己的惩罚。失贞的女人应该得到什么报应，我绝不会首开避脱的先例。”话声甫落，她便从衣袍中掏出一把刀刺入心脏，应声倒下，就此香销玉殒。她的父亲和丈夫哀恸欲绝。两人只能呆立着无助地哭泣，但布鲁图斯拔出鲁克丽丝胸前染血的刀，举着它高喊：“我要对这位烈女的血发誓：在她被暴君蹧蹋之前，没有人比她更为贞洁，我也对上帝发誓，我要借助刀剑、烈火以及所有能让我更强大的东西，追捕骄傲者塔克文、邪恶的王后及其所有的子女，绝不让他们任何人再登上罗马的王座。”

拿破仑是启蒙运动之子，深信革命所揭橥的诸多原则，却不相信人民有权统治自己。自1789年之后，法国在这个志业上可说是节节落败，拿破仑的政见因此非常吸引人。他是独裁者中最有魅力的一个，他不准任何团体享有特权，所有国民一律得到平等对待，国家提供所有孩童受教育的机会，所有职务都要公开选才。他延揽各方人才进入政府，无论是保王派还是共和派，雅各宾恐怖政权的支持者还是反对者，完全不计较他们过去在革命中扮演的角色。他只交给他们一个使命：创立一个有理性、有秩序的政府体制。

你一定会喜欢这些平民百姓。他们很脏很臭，看来很不讨喜，因为他们一年到头无分寒暑地日夜操劳，形容憔悴、伤痕累累、营养不良、疾病缠身。那为什么你还会喜欢他们？
因为他们的命运很容易追踪；百年复百年，他们做的都是同样的事，几乎所有的人都在耕种。

历史是枯燥的，但历史河流中的每个人都是鲜活的。我们可以通过面对死亡时平淡和毅然的苏格拉底去了解雅典的法庭；通过坚贞的鲁克莉丝了解罗马共和政体的开启；通过飒爽的拿破仑了解法国的革命。当我们从人的角度切入历史的时候，我们可以收获更多的共鸣。《中国的历史精神》里说“历史便即是人生”，因为历史确实是由无数的人生构成的。历史本身就是我们人生整个过往的经验。

当我发现人物对于历史的重要性之后，也明确了自己想要了解历史的一个更好的途径应该是人物传记。所以也从自己最喜欢的苏轼开始读《苏东坡传》，上一周的读书时间也比较开心，不仅仅是因为苏轼本身就是一个很有意思的人，林语堂的文风也比较轻松诙谐。苏轼身上的纯真相当感染人，也对我自己面对选择的态度有挺大的触动。希望这周能把《苏东坡传》读完吧。

以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可正德身。